【连载之二十六】张山雷著作主要内容提要《太极拳》

（本网消息）

张山雷十分重视学员的身体素质，培养德智体全面发展的高素质中医人才，和改善学校紧张的学习环境。学校开设体育课，每逢二、五下午设立体育课，聘请专职体育教师，专门编写学校的体育课教材。张山雷专门托友去上海聘请有名望的太宗师杨露禅的传人吴杰来校担任体育课教师，并编写学校的体育课教材《太极拳》，内容包括九十四式杨氏太极拳、四十五式太极剑、二十四式太极刀和太极推手。这在当时全国中医早期课堂教育中独树一帜，这也从一个侧面反映当时兰溪中医专门学校教育的整规化和规范化。

张山雷认为中国拳术千变万化，不可阐述，唯武当派太极拳张三丰所传乃纯粹内家，以其毫不用力气也（浑身松开，不用力气，方能长内劲）。同时太极内功和中医理论有千丝万缕的联系。故选用杨氏太极拳为学校体育教材的蓝本。在教学之前张山雷十分强调练太极拳之品格（即武德）的功用，强调强身健体。太极拳为武当嫡，及张三丰祖师观蛇鹊之斗和华佗“五禽戏”之法则，忽有心领神会发明此拳。恐修道之士，静坐功课血脉有凝滞之患，山行夜宿，突有野兽之危。是以观蛇鹊之斗争，仿禽兽之飞跃，法天地自然之理，参太极阴阳之秘，创之太极拳以传修道之士，为静之助，久练之后，且有卫身之能，延寿之益。故其歌诀中有“详推用意终何在，益寿延年不老春”之语。而练拳之时，以神行不出力，故其歌诀又有“若言体用何为难，意气君来骨肉臣”之语。最要而最难者，为尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬，此中大有讲究。祖师云游四方之时，悯文人之懦弱，时受强暴者之侮辱，而无抵御之策。遂流传世间，以柔克刚，以弱制强，无力打有力，顺人之力，顺人之势。自此以后，太极拳为世所重，称为武当派，立于少林之上，得斯术者，如获至宝，不肯轻易传人，必深知其人之德行操守，又加多年精密考察，姑肯传秘诀。学拳之外，有必须遵守之规则：一不许保镖护院，二不许沿街卖艺，三不许为绿林响马。以玷身家而累师传。由此观之，非品德高尚之人不能学，非坚忍卓绝之人不能学。学之者有变化气质之功能，性暴躁而急促者，可使之平和而安详。盖练习之时，全身松开，顺乎自然浑圆流利，气沉丹田，心中空空洞洞，思虑全无，如庄周之梦蝶，人蝶不分，练完之后，自己曾练与否，亦不知之。练太极到如此境界，有何病不可去。不但自己如此，旁人观之，也不觉心平气和，与之俱化。练拳之时，不许脱衣赤身，须穿长衫马褂，从容文雅，不咬牙瞪眼，亦不喝叱怪哞。夫太极之功用，未病者能使其永无疾病，已病者虽沉疴宿患，皆能拔除，为养生去病之最妙法术。

张山雷深得太极拳之奥秘，十分喜爱太极拳，在繁杂的教务工作之余，也常与学生们来一番拳脚。

一、虚灵顶劲

顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则头强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

二、含胸拔背

含胸者，胸略内含，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由背发，所以所向无敌也。

三、鬆腰

腰为一身之主宰，能鬆腰，然后两足有力，下盘稳固。虚实变化，皆由脚能动，故曰：“命意源头在腰隙”，有不得力者必于腰腿求之也。

四、分虚实

太极拳术，以分虚实为第一要义。如全身皆坐在右腿，则左腿为虚，右腿为实；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分后转动轻灵，毫不费力；如不能分则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

五、沉肩坠肘

沉肩者，肩鬆开下垂也，若不能鬆垂，两肩端起，则气也随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下鬆坠之意。肘若悬起，则肩不能下沉，放入不远，近于外家之断劲矣。

六、用意不用力

太极拳论云，此全身用意不用力。练太极拳全身鬆开，不应有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束，全身鬆开后能轻灵变化，圆转自如。疑不用力，何以能生力？盖人体有经络、关节，如地之有沟渠，沟渠不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵。牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练之，能得真正内劲。即太极论中所云:“极柔软，然后能至极坚刚”。太极功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。练外家拳者用力则显有力，不用力时则甚轻浮，可见其力则浮劲，最易引动，故不能常久矣。

七、上下相随

上下相随者，即太极论中所云：“其根在足，发于腿，主宰在于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气也；手动腰动脚动，眼神亦随之而动。如是方可谓之上下相随，有一不动，即散乱矣。

八、内外相合

太极拳所练在神，故云：“神为帅，身为驱使。”精神饱满，自然举止自然轻灵。架之不外虚实开合。所谓“开”者，不但要手足开，心意也随之俱开；所谓“合”者，不但手足要合，心意也要配合，称谓神到意到、劲到、力到，内外合为一气，浑身配合，神意结合。

九、相连不断

外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易被人所乘。太极用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无端，如长江大河滔滔不绝，运劲如抽丝，一气贯通。

十、动中求静

    外家拳术，以跳踯为能，用尽气力，故练后气喘不息，难以持久。太极以静御动，虽动犹静，故练习之时愈慢愈好。慢则呼吸深沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心领会，庶可得其意焉。

浙江省中医药科技计划《浙派中医张山雷学术思想的挖掘与传承》项目组成员、张山雷再传弟子：赵根炎

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